明·河圖洛書(shū)花口盤(pán)
藏品信息 鑒定結(jié)果










【藏品為真品】
藏品名稱(chēng): 明·河圖洛書(shū)花口盤(pán)
藏品斷代: 明晚期
價(jià)格趨勢(shì): 升值空間較大
鑒賞結(jié)果: 據(jù)《周易·系辭上》記載:“河出圖,洛出書(shū),圣人則之。”傳說(shuō)伏羲氏時(shí),黃河中有龍馬背負(fù)“河圖”浮出水面,其圖案由黑白圓點(diǎn)構(gòu)成,按特定規(guī)律排列。伏羲根據(jù)河圖繪制八卦,奠定了《周易》的基礎(chǔ)。漢代緯書(shū)《河圖玉版》進(jìn)一步演繹:“伏羲氏有天下,龍馬負(fù)圖出于河,遂法之畫(huà)八卦。” 2:洛書(shū)的傳說(shuō):相傳大禹治水時(shí),洛水中有神龜背負(fù)“洛書(shū)”獻(xiàn)世,龜甲上的圖案為九宮格結(jié)構(gòu),每格有數(shù)字分布。大禹依洛書(shū)制定“洪范九疇”(《尚書(shū)·洪范》),作為治理天下的九類(lèi)大法,涉及政治、倫理、天文等范疇。河圖洛書(shū)是中華文明中極具神秘色彩的文化符號(hào),被視為華夏文明的源頭之一,蘊(yùn)含著古人對(duì)宇宙規(guī)律、數(shù)理邏輯與哲學(xué)思想的深刻探索。其起源可追溯至遠(yuǎn)古傳說(shuō),結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵貫穿于易學(xué)、天文、歷法、數(shù)理等諸多領(lǐng)域,至今仍是傳統(tǒng)文化研究的重要課題。此件明晚河圖洛書(shū)圖花口盤(pán)畫(huà)片極其稀缺、有緣得之。

澤煦(本名周宇辰),考古專(zhuān)業(yè)出身,深耕文物鑒定領(lǐng)域十五載,其學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)貫穿青銅器、陶器、瓷器三大體系,尤其對(duì)商代至漢代青銅禮器、新石器文化期陶器、唐代三彩及高古瓷器鑒定領(lǐng)域建樹(shù)頗豐。憑借對(duì)數(shù)千件文物的上手經(jīng)驗(yàn),形成了“目鑒、韻感、文獻(xiàn)”三位一體的鑒定方法論。建立了從商代早期到漢代的完整斷代體系。通過(guò)分析墓葬形制、隨葬品組合及風(fēng)水布局,可輔助判斷青銅器的歷史背景與文化屬性。尤其對(duì)文化期陶器的研究填補(bǔ)了多項(xiàng)學(xué)術(shù)空白。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)使其在陶器鑒定領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。這種“以物證史”的研究方法,使其鑒定結(jié)論兼具學(xué)術(shù)深度與歷史厚度。