我要鑒賞
塑像
創(chuàng)匯567時(shí)期景德鎮(zhèn)雕塑瓷廠的精品達(dá)摩均紅窯變塑像。
藏品信息 鑒定結(jié)果
【藏品為真品】
藏品名稱： 塑像
藏品斷代： 創(chuàng)匯時(shí)期
價(jià)格趨勢(shì)： 價(jià)格趨向上漲
鑒賞結(jié)果： 歡迎您來(lái)到域鑒，藏友您好：達(dá)摩自小聰穎，悟性過(guò)人，立志弘揚(yáng)大乘佛學(xué)。他通過(guò)海路從南天竺來(lái)到中土，經(jīng)廣州到達(dá)金陵（今南京），但與梁武帝談佛論法機(jī)緣不投，于是渡江去到北魏。達(dá)摩在北魏游化嵩洛，遇到慧可等弟子，在少林寺為慧可說(shuō)法，傳授二人大乘真法，即二入四行禪法，使得許多人紛紛皈依。他曾在嵩山少林寺面壁九年，潛心修行和參悟佛法，通過(guò)面壁的方式來(lái)達(dá)到心靈的凈化和對(duì)佛法的深入領(lǐng)悟，這一行為也成為了禪宗發(fā)展史上的一個(gè)經(jīng)典象征。此件達(dá)摩塑像造型生動(dòng)、釉光內(nèi)斂、創(chuàng)匯時(shí)期塑像小精品、可以購(gòu)藏。
澤煦（本名周宇辰），考古專(zhuān)業(yè)出身，深耕文物鑒定領(lǐng)域十五載，其學(xué)術(shù)研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)貫穿青銅器、陶器、瓷器三大體系，尤其對(duì)商代至漢代青銅禮器、新石器文化期陶器、唐代三彩及高古瓷器鑒定領(lǐng)域建樹(shù)頗豐。憑借對(duì)數(shù)千件文物的上手經(jīng)驗(yàn)，形成了“目鑒、韻感、文獻(xiàn)”三位一體的鑒定方法論。建立了從商代早期到漢代的完整斷代體系。通過(guò)分析墓葬形制、隨葬品組合及風(fēng)水布局，可輔助判斷青銅器的歷史背景與文化屬性。尤其對(duì)文化期陶器的研究填補(bǔ)了多項(xiàng)學(xué)術(shù)空白。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)使其在陶器鑒定領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。這種“以物證史”的研究方法，使其鑒定結(jié)論兼具學(xué)術(shù)深度與歷史厚度。
